LÝ DO: Thời trẻ rất thích truyện TÂY DU KÝ với các nhân vật thần tiên ma quái, Phật, Bồ-tát. Lớn vẫn thích với những liên hệ giữa truyện hư cấu với đời thực. Khi học được ít giáo lý Đạo Phật thì thấy sai sai, nhất là đọc bài viết của một số bậc cao học về Phật pháp, phê phán nặng nề Ngô Thừa Ân, coi tác phẩm Tây Du Ký là phỉ báng Đạo Phật.
Rồi khi hiểu thêm Phật pháp chút nữa thì lại thấy Tây Du Ký chính là truyện về tu tập Phật đạo rất bổ ích, dù là Phật Giáo Đại thừa nhưng nếu về bản chất thì cũng chung nguồn cội với Phật Giáo Nguyên thủy. Truyện TÂY DU KÝ có chen lẫn, pha tạp một số nội dung Nho, Đạo giáo nhưng đây là tiểu thuyết và Tác giả sáng tác trong thời của tư tưởng Tam giáo đồng nguyên thịnh hành.
I. Giác ngộ của các tôn giáo Abrahamic (Do Thái, Thiên Chúa, Hồi giáo) II. Giác ngộ của Ấn Giáo (gồm nhiều tông phái phát triển từ triết học Vệ Đà) III. Giác ngộ của Đạo Phật phát triển IV. Giác ngộ theo quan điểm của một số các đạo sư đương thời V. Một số các quan điểm phổ thông hiện nay về giác ngộ VI. Giác ngộ theo giáo pháp của Đức Phật Gautama
Có 1 cuốn sách rất bổ ích cho người tu tập Phật đạo, đó là cuốn ĐOẠN TRỪ CÁC LẬU HOẶC của Ngài Acharya Buddharakkhita (Tỳ khưu Pháp Thông dịch) đã giải thích và hướng dẫn chi tiết cách tu tập theo lời Đức Phật dạy trong bài kinh TẤT CẢ CÁC LẬU HOẶC (thuộcTrung bộ kinh). Xin được trích mục 1.4 nói về cách nhận biét, phân biệt ác phapcs và thiện pháp (HẮC BẠCH PHÂN MINH) của cuốn sách nói trên.
Đa số người học, tu tập Phật học đều biết đến bài kinh CHUYỂN PHÁP LUÂN, bài pháp đầu tiên Đức Phật thuyết ngay sau khi thành Đạo. Tuy chỉ có 5 anh em Kiều Trần Như nghe nhưng nội dung bài Kinh có ý nghĩa cự kỳ quan trọng, không phải vì là lần đầu tiên mà ở giá trị nội dung. Người bình thường sẽ không thể biết hết những giá trị của bài Kinh nhưng thật may, Ngài Narada khi viết cuốn ĐỨC PHẬT VÀ PHẬT PHÁP đã dành riêng cho bài KInh này 1 mục riêng và có 33 nhận xét giúp chúng ta.
