Thứ Hai, 18 tháng 3, 2019

Làm thế nào để VƯỢT QUA CHƯỚNG NGẠI

Khi hành thiền, khó khăn phải vượt qua là 5 triền cái (chướng ngại), đó là Tham dục, Sân, Hôn trầm - Thụy miên, TRạo cử - Hối quá và Hoài nghi. Không vượt qua được chướng ngại này thì không thể hành thiền có kết quả.
THật may Ngài Pa Auk đã có cuốn sách riêng về vấn đề này, cuốn VƯỢT QUA CHƯỚNG NGẠI  hướng dẫn chi tiết về cách vượt qua 5 triền cái

Đồng thời vấn đề này cũng được Ngài Pa Auk trả lời tại câu 171 trong Hỏi Và Đáp Với Thiền Sư Pa-Auk TawyaSayadaw  


Câu Hỏi 171: Làm thế nào để vượt qua những chướng ngại?

Những hiểu lầm phổ biến về Phật giáo ở Việt Nam

Nhiều người Việt Nam hiểu biết khá mơ hồ về đạo Phật nguyên thủy và Đức Phật GOTAMA có thực trong lịch sử cách nay hơn 2500 năm,
Dưới đây là vài điều hiểu lầm rất phổ biến về Phật Giáo hiện nay.

Nguồn Youtobe: Hãy xem tại đây

TUỆ: Bài giảng về BẢY GIAI ĐOẠN THANH TỊNH của sư cô Liễu Pháp


Trên Youtobe có bài giảng của sư cô Liễu Pháp, dù chỉ khái quát nhưng rất dễ hiểu. Tuy tên bàn giảng là Ba giai đoạn thanh tịnh nhưng chắc do đánh máy nhầm, nội dung vẫn đủ 7 giai đoạn

CÓ THỂ XEM TẠI ĐÂY

108 bức tranh tuyệt đẹp về cuộc đời Đức Phật

Bộ tranh không chỉ đẹp mà qua từng bức tranh có thể biết được ý nghĩa quá trình thành ĐẠO của Đức Phật GOTAMA
Mời mọi người xem TẠI ĐÂY nhé

Chủ Nhật, 17 tháng 3, 2019

Hành hương các thánh tích tại Ấn Độ của BS Phạm Doãn


Đã là Phật tử , ai cũng muốn ít nhất 1 lần đến thăm các thánh tích ở Ấn Độ, nơi lưu dâu chân Đức Phật từ hơn 2500 năm trước. Chưa có điều kiện đi đành đi ké nhờ BS Phạm Doãn vậy. Thấy hay nên chia sẻ để những người chưa đi có thể lãng du miễn phí.

Bát chánh đạo (Magganga)

Tất cả lời dạy của Phật không ngoài cách diệt trừ tâm ô nhiểm tham ái, sân hận và si mê dựa trên Bát Chánh Ðạo. Bất cứ ai muốn tìm hạnh phúc tối thượng đều có thể sửa đổi và bước theo Con Ðường Xưa mà tất cả chư Phật quá khứ, hiện tại và vị lai đều đi qua. Ðó là con đường dẫn đến giải thoát. Một người khó giác ngộ ngay tức khắc. Tuy nhiên nếu tu tập không ngừng, người nầy sẽ tiến đến mục tiêu giác ngộ.
Nếu nước biển chỉ có một vị là vị mặn thì đạo Phật chỉ có một vị là vị giải thoát. Thực hành con đường Ðức Phật chỉ dạy, ta sẽ được tự do giải thoát. Tự do, an toàn là tiếng kèn thúc quân của Ngài.

Thất giác chi (Satta Bojjhanga)


"Nầy chư Tỳ-khưu, cùng trong một cái nhà nóc nhọn, tất cả những cây kèo đều đâm vào góc nhọn, đều nghiêng về góc nhọn, đều châu đầu vào góc nhọn, và trong tất cả sườn nhà, cái góc nhọn được xem là điểm chánh. Cùng thế ấy, nầy chư Tỳ-khưu, thầy tỳ-khưu trau dồi và chuyên cần phát triển bảy yếu tố của trí tuệ cũng thiên về Niết-Bàn, nghiêng về Niết-Bàn, hướng về Niết-Bàn như vậy".

Ngũ lực (Bala)


Những "Năng Lực Tinh Thần" (balàni) được gọi như vậy bởi vì "nó khắc chế những trạng thái tâm đối nghịch". [1] Hoặc nữa, như các bản chú giải giải thích: Nó có nhiều năng lực, trong ý nghĩa các thế lực đối nghịch không thể làm nó lay chuyển (akampanatthena) [2].
Ðối chiếu với Ngũ Căn có Ngũ Lực (bala):

Ngũ căn (Indriya)


Danh từ indriya được giải thích là:
Indassa kammam indriyam.
Có nghĩa: indriya là hành động thống trị hay kiểm soát, của người cai trị. "Hành động thống trị" có nghĩa là bất luận ở nơi đâu, người thống trị cũng có toàn quyền định đoạt, không ai có thể chống đối hay cưỡng lại.
Nơi đây, kiểm soát hay thống trị tâm mình là điểm chánh yếu của Ngũ Căn, tức năm khả năng kiểm soát tâm.

Tứ như ý túc (Iddhipàda)

Có bốn loại iddhipàdas (Như ý Túc). Ðó là:
1. Chandiddhipàdo (chanda, dục như ý túc)
2. Viriyiddhipàdo (viriya, tấn như ý túc)
3. Cittiddhipàdo (citta, tâm như ý túc)
4. Vimamsiddhipàdo (vimamsa hay pannà, trạch pháp, hay tuệ như ý túc).

Tứ chánh cần (Sammappadhàna)


1. Tinh tấn chế phục hoặc loại trừ những hành động bất thiện đã khởi sanh, hoặc đang trên đà phát sanh;
2. Tinh tấn xa lánh (chẳng những trong kiếp sống hiện tiền mà luôn cả trong những kiếp về sau), ngăn ngừa những hành động bất thiện chưa phát sanh, không để cho nó khởi sanh;
3. Tinh tấn làm phát sanh những hành động thiện chưa khởi sanh;
4. Tinh tấn tăng trưởng và duy trì bền lâu những hành động thiện đã khởi sanh hoặc trên đà phát sanh.

Đạo Lộ Tu Tập của Phật Giáo Theravada

Đạo Phật nguyên thủy là Đạo Phật được dạy bởi Đức Phật Gautama và giáo pháp của ngài hiện vẫn còn được lưu giữ lại trong tam tạng kinh điển hệ Pali (Nikaya). Dù rằng trong thực tế đa số người tìm đến Đạo Phật chỉ như một nhu cầu tín ngưỡng, vẫn có một số ít cá thể thực sự tìm đến với Đạo Phật với lòng khao khát giải thoát. Trong trường hợp này, người tìm đến Đạo Phật với lòng khao khát giải thoát rất cần phải có sự phân biệt rõ ràng giữa Đạo Phật “nguyên thủy” và các Đạo Phật không phải là “nguyên thủy”, giữa Chánh pháp và Phi pháp.


Thứ Bảy, 16 tháng 3, 2019

Blog TÌM VỀ GỐC PHẬT


Thông qua Tứ diệu đế (chân lý về 4 sự thật của cuộc sống), Đức Phật đã chỉ dạy rõ ràng cho chúng ta
về thực tại cuộc sống (Khổ đế), nguyên nhân của Khổ (Tập đế), sự vượt thoát khỏi cuộc sống Khổ ải đó (Diệt đế)  và con đường để có thể vượt thoát, chấm dứt sự Khổ (Đạo đế).

Có đích đến, có bản đồ chỉ đường đến đích nhưng con người có nhiều căn cơ, trình độ, nghiệp, điều kiện sống (cá nhân, gia đình, xã hội) cụ thể rất khác nhau.

Cốt lõi của giáo huấn Phật Giáo là gì?

 Mỗi người trả lời tùy theo những gì mà họ được học hay được nghe, hoặc là do sự suy luận riêng của mình. Chúng ta cứ thử nhìn vào những gì đang xảy ra trong thế giới ngày nay xem sao. Trong thế giới của chúng ta còn có được mấy ai đủ sức để nhận biết đâu là cốt lõi của giáo huấn Phật Giáo? Và trong số đó có mấy ai đã mang ra ứng dụng hiệu quả được cái cốt lõi đó?

Tại sao lại chọn Phật Giáo Nguyên thủy



Hướng theo Đạo Phật đã hơn 20 năm nhưng bị chính kiến thức của mình che chắn không cho nhìn thấy đường đi, cứ lòng vòng hết Thiền tông rồi Pháp Hoa, rồi Chân Như ... vòng đi vòng lại như đi trong sương mù .